作者高屋建瓴，以道德勇气和强烈的民族责任心，客观冷静地再现了东方悲情文化的各个层面；其细致入微的洞察力，深入民族文化的深层，探寻和清洗时刻危害民族健康的伤口……
1937年12月13日，历史总是忍不住在这里哭泣，30多万的亡灵无辜逝去。南京的墓碑历历在目，一个个名字背后沉痛的写就着那一段段不堪回首的记忆。愿逝者安息，同胞缅怀。壮士殉国，魂佑疆土。生者奋斗，勿忘国耻。
让我们以史为鉴！
《历史在这里哭泣》分为十九个章节，每一章论述一个相对独立而又互相联系的主题。前十个章节主要是再现历史的悲剧，后九个章节则侧重历史悲剧对中华文明的消极影响。前后因果相承各有侧重，从整体上对中华文明的“伤痕”进行了一次全面中肯的“会诊”。……
附图
最近在读熊飞俊的《历史在这里哭泣》，一开始还觉得写的不错，颇有见地，越读越觉得有些不对劲，很多句子似曾相识，经过几番痛苦的回忆和搜索，终于发现了有一段话是抄袭柏杨先生的《中国人史纲》。原本以为熊飞俊只不过是不老实地引用了一段话又不表明出处而已，但是在我更加细致地借用WORD文档的搜索工具对比核查之后，吃惊地发现，《历史在这里哭泣》这本书有相当部分的语句几乎都是《中国人史纲》的翻版。而且更微妙的是，这些翻版并非是一句一字的照抄照搬，或许熊飞俊也知道那样子太容易露马脚，于是偷梁换柱般地改过不少用词与句式，但是当这一切在被发现之后，这种丑陋的伎俩就显得欲盖弥彰，如此拙劣与卑鄙，令人不齿。
下面是我举的一些典型对比，蓝色字体摘自《历史在这里哭泣》，红色字体摘自《中国人史纲》，前者是否抄袭后者，由各位看官自行评断。
他（严嵩）唯一的工作不是处理国家大事，而是研究朱厚骢的性格脾气，他对朱厚骢大脑上的每一根神经都了如指掌。朱厚骢自以为十分聪明，严嵩在朱厚骢面前便处处表示自己窝囊。朱厚骢死不认错，严嵩在任何情形下都避免暴露朱厚骢的过失。朱厚骢反复无常，严嵩就永不提任何建设性的建议。朱厚骢猜忌大臣结党营私，严嵩对任何陷于危难的朋友都拒绝援救。朱厚骢残忍好杀，严嵩正好利用它来肃清异己。严嵩从不说一句使朱厚骢不愉快的话，任何情形之下都不说。君臣之间没有一点道德性质或政治见解的契合，只有无微不至的揣摩和欺骗。严嵩对朱厚骢的了解，远远超过朱厚骢对他的了解，因此能把朱厚骢玩弄于股掌之上达二十年之久，直到一五六二年才被朱厚骢勒令退休。
严嵩的唯一工作不是处理国家大事，而是研究朱厚骢的性格脾气，他对朱厚骢大脑上每一根神经都了如指掌。朱厚骢自以为十分英明，严嵩在朱厚骢面前便处处表示自己窝囊。朱厚骢死不认错，严嵩在任何情形下都避免暴露朱厚骢的过失。朱厚骢反复无常，严嵩就永不提任何建设性的建议。朱厚骢猜忌大臣结党营私，严嵩对任何陷于危难的朋友都拒绝援救。朱厚骢残忍好杀，严嵩正好利用它来肃清异己。君臣之间没有一点道德性质或政治见解的契合，只有无微不至的揣摩和欺骗。朱厚骢用官位玩弄严嵩，严嵩用上述的方法玩弄朱厚骢。
上面那段是《历史在这里哭泣》全书的第二段，第二段即开始抄袭，说明熊飞俊一开始就抱着投机的心态写书，根本就不想把书写好。
中国有一句古老的谚语：“有奇淫的人，必定有奇祸。”这虽不是定律，偶尔有逃得过去的，但大多数都逃不过去。
中国有一句古老谚语说：“有奇淫的人，必定有奇祸。”当然这不是定律，偶尔有逃得过去的，但大多数都逃不过去。
：历史在这里哭泣。对历史的衷爱，是因为你总能从历史中看到现实的影子，而历史总是在同一泪点，重复浪费着眼泪，现实中人总是无视或忽视那婆娑泪水中的深意 ?
我耗费大量精力，翻遍十几万字，还是很难找到有一段话是完全照抄的，因为熊飞俊总是很阴险地改过一两个词。就好像一个抄袭别人答案的学生一样，生怕被人认出，但是无奈骗术过差，最终还是要被认出。
历史在这里哭泣内容简介，历史在这里哭泣作者，历史在这里哭泣读后感新的一年到来，事件成了亮点，朱元璋两次大屠杀的对象，都是他初起兵时亲如手足的患难朋友。他们为朱元璋出生入死，当他们以为可以分享富贵时，却被朱元璋施以惨无人道的酷刑并殊连九族。这两次大屠杀不过是成批成批地死亡，事实上朱元璋每天都在屠杀。象皇太子的教师宋濂，是元末明初文才最为出众的人物，朱元璋尊称他是"圣人"，来往宫中如同一家，因他孙儿牵扯到胡惟庸案中，朱元璋翻脸不认人，昔日的上宾一眨眼就成了阶下囚。宋濂被贬窜到穷困的蛮荒，没几年就死在那里。朱元璋最信任的智囊刘基，他对明王朝的功绩和诸葛亮对蜀汉帝国的功绩不相上下，但他的结局和诸葛亮不能相比，他的高度智慧使朱元璋浑身不自在，朱元璋将其毒死后再嫁祸到胡惟庸身上。平定云南的大将傅友德，父子同时绑赴刑场腰斩。平定广东的大将朱亮祖，父子同时惨死在钢鞭之下。大臣李仕鲁在金銮殿上表示辞职，朱元璋认为看不起他这个皇帝，当即命武士摔下殿堂，脑浆崩裂而死。在所有共患难的朋友中，只有三个人保全性命，没有被扣上谋反的帽子。一是常遇春，一是徐达，一是汤和。常遇春运气最好，天下还没太平就早早地死掉。徐达的死和处决没啥分别，他患一种疽疮，最忌鹅肉。朱元璋偏偏送一碗鹅肉给他，并命送鹅肉的宦官在旁监视他吃掉，徐达一面吃一面流泪，当晚毒发身死。只有汤和一人寿终正寝，因为他看上去傻乎乎的，不具备承载野心的智商。在朱元璋统治时期，朝中人人自危，每时每刻都担心飞来横祸，官员们每天早上入朝，即跟妻子诀别，到晚上平安归来，合家才有笑容。结果官员害怕白天，夜晚不上朝，皇帝也不处理公务，生存概率要大一些。突然想买一本书 “历史在这里哭泣”但是我没有勇气 我会变成变态的 是的 我不敢面对自己的劣根性 所谓名族传承的劣根性 我坚信自己是有的 ?
威海信息港weihai7.com办公室获悉历史在这里哭泣内容简介，历史在这里哭泣作者，历史在这里哭泣读后感让我们来一起了解一下详情吧。朱元璋两次大屠杀的对象都是他初起兵时亲如手足的患难朋友。他们为朱元璋效命，当他们以为可以分享富贵时，却无到朱元璋的毒手。然而，这两次大屠杀不过只是整批死亡。事实上朱元璋每天都在屠杀，像皇太子的教师宋濂，朱元璋尊称他是“圣人”，来往宫中，如同一家，因他孙儿牵涉到胡惟庸案中，乃贬窜而死。朱元璋最信任的智囊刘基，他的高度智慧使朱元璋如芒刺在背，终于把他毒死，反而宣称是胡惟庸毒死的，故意向宰相之一的汪广洋询问是否知道。汪广洋不明了朱元璋的用心，回答说不知道。朱元璋大怒，立即把江广洋贬窜，等他走到中途，再下令把他绞死。平定云南的大将傅友德，父子同时赐死。平定广东的大将朱亮祖，父子同时被鞭死。大臣李仕鲁在金銮殿上表示坚决辞职，朱元璋认为看不起他这个皇帝，教武士摔死阶下。在所有共患难的老友之中，只有三个人保全生命，没有被扣上谋反的帽子。一是常遇春，一是徐达，一是汤和。常遇春运气最好，早早的就病死。徐达事实上死于处决，他患一种疽疮，最忌鹅肉。朱元璋偏偏送了一碗鹅肉给他，并命送鹅肉的宦官在旁监督着他吃掉，徐达一面吃一面流泪，当晚毒发逝世。所以事实上只有汤和一个人活的最久而且善终。他逝世后，他的家族暗暗庆祝。
几个人物的出场顺序如出一辙，玩的诙谐如出一辙，笨到这程度，不被抓住实在说不过去。
明王朝的科举考试则对题材和体式进行了严格的规定，考试范围极为狭窄，只以"四书""五经"为题材，四书五经又以道学家领袖人物朱熹的注解为标准课本。试卷格式则硬性规定使用八股文。依照规定，作八股文不能发挥自己的意见，也不是自己在说话，而是儒家圣人系统在说话，看起来四平八稳，面面俱到，实际上什么都没有触及。这种文体，跟代数学上的方程式一样，用不着独立思考——事实上是严厉地禁止独立思考，只要把圣人系统的言语恰当的代入八股的方程式中，便是一篇最好的文章。知识分子所从事的唯一研究工作，是从"四书""五经"中选出全部可作为考试的题目，请老于此道的八股作家，撰写数百篇八股文，日夜背诵。考试时把适当一篇照抄一遍，就象赌博时押宝一样，押中时就成为进士，被任命为官员；押不中则落第而归，下次再来。通过这种途径考中的知识分子是难得有真才实学的。知识分子不接触其他任何书籍，甚至连四书五经也不接触，没有自己的思想，更没有自己的情感，不知道人类还有别的知识和别的情操，只知道如何做八股文和如何做官。
朱元璋更规定考试范围，以《五经》、《四书》为限。《五经》、《四书》，又以理学道学领袖人物朱熹的注解为标准课本。
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依照规定，作八股文，不能发挥自己的意见，也不是自己在说话（八股文中没有“我”字），而是儒家圣人系统在说话，看起来四平八稳，面面俱到，实际上却什么都没有触及。这种文体，跟代数学上的方程式一样，用不着独立思考——事实上是严厉的禁止独立思考，只要能把圣人系统的言语恰当地代人八股的方程式中，便是一篇最好的文章。如果被主考的试官欣赏录取，便可由秀才、而举人、而进士，而成为国家的领导人。至于怎么才能恰当地代入，那就是自此之后直到十九世纪末期，五百年间，中国知识分子所追求的最大奥秘，和最大学问。
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知识分子所从事的唯一研究工作，是从《五经》、《四书》中选出全部可作为考试的题目，请老于此道的八股专家，撰写数百篇八股文，日夜背诵。考试时，把适当的一篇，照抄一遍。就像赌博时押赌注一样，押中时就成为进士，被任命为官员；押不中时，则落第而归，下次考试再来。知识分子不接触其他任何书籍，甚至连《五经》、《四书》都不接触。
当时就是看到