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威海信息港得悉 视频 : 杯酒释兵权的故事缩短 1、★宋太祖赵匡胤杯酒释兵权的面前暗藏着什么目的2、★杯酒释兵权是什么意思?杯酒释兵权的历史背景3、★赵匡胤“杯酒释兵权”的历史假相 4、★对于埃及法老的十大神秘乖僻事情
威海信息港外地报道杯酒释兵权：中国现代北宋初期,宋太祖赵匡胤为了避免呈现分裂割据的场面,增强 集权统治,以高官厚禄为条件,解除将领们的兵权.由于是在酒席上做出了决策,所以史称"杯酒释兵权".杯酒释兵权只是宋太祖为增强皇权,巩固统治所采取的一系列政治军事变革措施的开端,其后还在军事制度方面进行了多项 变革.
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威海信息港讯赵匡胤杯酒释兵权
宋太祖"杯酒释兵权"很富于戏剧性,历来史家坚信不疑,传为美谈.但近年来,有许多史学工作者著文,以为此事疑点甚多,很可能出自宋代文人的杜撰和归纳.现实的假相到底如何呢?
杯酒释兵权"陈桥兵变"后,虽然宋太祖已黄袍加身,但"废置天子,变易朝廷"之类的军事政变,仍有可能重演.当时禁军的九名初级统帅,或是太祖称帝前的结拜兄弟,或是赵宋团体的中坚人物,他们在赵宋团体的崛起和"陈桥兵变"中均有极大奉献,是集兵权、勋绩于一身的赵氏王朝的开国元勋.功高则震主,权大则意外.这种功高权重的情景,对太祖及其子孙的皇位,确乎是一个潜在的要挟.
太祖有一句名言："卧榻之侧,岂容别人熟睡?"这尽管是针对南唐政权而言的,却也把他对罪人近侍的警戒之心,流露得酣畅淋漓.对南唐能够用武力讨伐,但对手下的开国元勋怎么处置,让深谙机谋的宋太祖十分辣手.
建隆二年（961）七月,太祖召见赵普问道："为什么从唐末以来,数十年间帝王换了八姓十二君,争战无休无止?我要从此息灭天下之兵,建国度短暂之计,有什么好的方法?"
赵普答复道："陛下急功近利,提出这一成绩,此乃天地人神之福也.唐末以来皇祚数移,兵革不休,战乱频仍,基本缘由就在于方镇权力太大,君弱臣强.如今要革除这一弊病,唯有削夺方镇的势力,管制他们的财政,收编他们的精兵,这样天下天然就安宁了."赵普的话还没说完,太祖就连声说："你不必再说,我全都明确了."
一天晚朝完结,太祖把石守信、高怀德等禁军初级将领留上去喝酒,喝到酒酣耳热之际,太祖忽然屏退左右侍从,开诚布公地向他们诉起了衷肠.他说："若不是靠你们出力,我是到不了明天这个位置的,为此,我从心田念及你们的功德.但是,做皇帝也太困难了,还不如做个节度使高兴,不瞒各位说,这一年来,我从来都没有睡过一个安稳觉！"
石守信等人听了,忙问："这是什么缘故?"
太祖镇定自若地持续说："这不难晓得.我这个皇帝地位,谁不想坐坐呢?"
石守信等人听出了话中之音,赶紧叩头说："陛下何出此言,如今天命已定,谁还敢有异心呢?"
太祖说："不然,你们尽管无异心,但是你们部下想要贫贱,一旦把黄袍加在你的身上,你即便不想当皇帝,到时也身不禁己了."
一席话,软中带硬,将领们晓得自己曾经遭到猜疑,弄不好还会引来杀身之祸,登时冷汗淋漓,一边流泪,一边叩头,请太祖给他们指明一条明路.
太祖慢慢说道："人生谢世,有如白驹过隙,一切谋求贫贱的人,不过是想多聚些金钱,多有些吃苦,使子孙后辈免于贫穷而已.你们不如保持兵权,多买些良田美宅,为子孙置下永世的产业.同时多买些歌儿舞女,日夜饮酒相欢,以终天年,我再同你们结为儿女亲家,君臣之间,两无猜疑,上下相安,岂不是很好吗?"
石守信等人见太祖曾经把话讲得这样明确,只得昂首听命,示意感激太祖的恩惠.
第二天,侍卫亲军司马步兵都指挥使石守信、都虞侯张令铎、殿前司副都点检高怀德、都指挥使王审琦等,都上表宣称自己有病,要求解除军职,宋太祖怅然赞同,让他们罢去禁军职务,到中央下来任节度使.
与此同时,太祖破除了殿前都点检和侍卫亲军马步军都指挥司.禁军辨别由殿前都指挥司、侍卫马军都指挥司和侍卫步军都指挥司,即所谓"三衙"统领.另选一些资格较浅、声威不高、容易管制的人负责禁军将领,辨别主持三衙.这三衙又互不统属,相互牵制,这样,军权就牢牢把握在皇帝手里了.
起初,太祖还果然兑现了互联姻亲的诺言,扼守寡的妹妹嫁给高怀德,把自己的两个女儿辨别嫁给石守信和王审琦的儿子,还让三弟光美做了张令铎的乘龙快婿.君臣无猜,共保贫贱,这就是历史上驰名的"杯酒释兵权".
比起汉高祖、明太祖等置罪人于死地,而且斩尽杀绝的做法,宋太祖的"杯酒释兵权"真实是文化得多！
视频时长:40:00 16葛剑雄_从八王之乱与杯酒释兵权看制度和社会治乱 播放:13796次 评论:8261人
上述故事次要取自司马光的《涑水记闻》,起初李焘的《续资治通鉴长编》也作了具体记录,再起初,简直一切相干的历史书籍都一遍又一遍地反复这个故事,很少有人提出怀疑.
赵匡胤杯酒释兵权
最早的记录<[p>现存"杯酒释兵权"的最早记录,是北宋真宗时的宰相丁谓所写的《丁晋公谈录》和北宋仁宗时宰相王曾的《王文正公笔录》.对于杯酒释兵权的故事:中国十大王朝之大宋王朝[2]杯酒释兵权丁谓的《谈录》记叙了赵匡胤与赵普的一段对话.宰相赵普对太祖赵匡胤说："禁军统帅石守信、王审琦兵权太重,不能再让他们领兵了."赵匡胤听后不认为然,说道："石、王这两位老将是我多年的老冤家,难道还怕他们造反吗?"赵普说道："石、王这两位老将一定不会造反.但他们缺乏统帅才能,日后一定制伏不了部下.假如其属下将官要造反的话,他们也会身不禁己的."太祖依然示意怀疑地说："这二人受国度如此重用和恩德,难道会有负于我?"赵普沉着答道："只怕就如陛下,怎样也负于周世宗了呢?"太祖登时大悟,就听从了赵普的提议,罢了两人的兵权.
这段记录阐明,太祖是在被赵普压服后,才开端按照赵普的倡议着手进行解除兵权的.其中并没有戏剧性的"杯酒释兵权"故事发作.
王曾的《笔录》中就呈现了"杯酒释兵权"的雏形.他是这样形容的：相国赵普屡认为言,太祖于是不得已召来石守信等到宫中酒宴,谈到过来彼此密切无间的高兴往事时,乘机进言："我与诸位,兄弟相称,义同骨肉,哪里有什么芥蒂?但是言官们进说不已,我也不得不有所考虑,以明天的状况讲,不如各位自选风水宝地,出守外藩,世袭官爵,租赋所入,也足以自奉,这样优哉游哉地安度暮年,不亦乐乎?我后宫中有几个女儿,当与诸位的公子攀亲,以示君臣无间.诸位看如何?"
石守信等人都心照不宣,叩首称谢.于是石、高、王诸人各归藩镇,俱蒙皇亲婚约,后二十多年,仍贵裔煊赫.
这段记录阐明,"杯酒释兵权"的故事,初次呈现于仁宗期间,但情节较为简单,直到神宗期间的《涑水纪闻》,故事才变得有声有色起来.
与司马光大体同时的王巩在《闻见近录》中也有一段相似的记录："太祖即位,方镇多偃蹇,所谓十兄弟者是也.上一日召诸方镇,授以弓剑,人驰一骑,与上私出固子门大林内,上马酌酒.上语方镇曰：
这段故事很风趣味,草莽气十足,很有点像"马上得天下"的赵匡胤的做派.因为司马光名望太大,使这段东方决斗式的林中对决反而埋没无闻了.
"杯酒释兵权"是子虚乌有吗?从20世纪30年代开端,有学者对史料细心考据后,对"杯酒释兵权"这终身动的历史故事提出了无力的质疑.
首先,《谈录》只讲罢石守信、王审琦二人的兵权,并无设宴请客这一情节.而《笔录》记录罢去兵权的夙将,除了石守信、王审琦外,还有其余几位将领,并削减了太祖设宴与夙将"道旧相乐"的情节.后世所谓"杯酒释兵权"一说,基本上都出于此.《涑水纪闻》则称石守信、王审琦等皆被罢军权,以散官就第,而又大事铺张设宴道旧情节,绘声绘影,恍如身历其境.看来,该故事经验了一个从无到有、由简到繁的递增进程.间隔当事人的时代愈远,记录却更加生动具体,显然,是编写人为了把故事写得生动风趣,一直增加、润色的后果.
赵匡胤杯酒释兵权
其次,三书都说此事与赵普无关,但说法却不一致.据《谈录》,罢石守信、王审琦的兵权 是宋太祖听了赵普一次说话之后决议的,据《笔录》,则是在赵普屡次苦谏之下,太祖"不得已"才赞同的,而到了《涑水纪闻》,却是太祖、赵普两人独特筹划的后果.如此矛盾的说法,怎样能成为盖棺定论呢?
第三,上述三种史料,对石、王被削去兵权后的前途,说法也各不相反,有的只说"不令石、王主兵",有的说他们"寻各归镇",有的则说他们"皆以散官就第".到底他们"释兵权"之后干什么去了,没有能够取信于人的分歧的说法.
第四,"杯酒释兵权"这样一件大事,在北宋史官修的《太祖实录》和《三朝国史》中不见片语.元末,依据《太祖实录》、《三朝国史》等编成的《宋史
第五,"杯酒释兵权"这件事究竟发作在北宋哪一年,以上三本书均没有记录,而比司马光还晚一百多年的李焘在《续资治通鉴长编》里说它发作于建隆二年（961）七月.细心浏览《宋史》能够发现一个很大的破绽,建隆二年六月甲午（初二）太祖母杜太后病逝,六月初到七月初,按照当时的常规,应是国丧时期,当时朝廷上下不准作乐,更不准宴饮.赵匡胤不可能违背这种礼仪.而且"杯酒释兵权"故事说赵普正负责宰相,而建隆二年时,赵普的职位仅为枢密副使,三品,还不足以同赵匡胤密谋大事.他第一次拜相是在乾德二年（964）,这已是"杯酒释兵权"之后三年了.
所以,许多学者以为,"杯酒释兵权"这件事尽管听起来很风趣味,但经不起斟酌,应该是子虚乌有的.
反驳的意见另一些学者以为,"杯酒释兵权"对宋代的政治、军事历程都产生过严重影响,不可能是杜撰出来的.其理由如下：
一,石守信、王审琦等人的军权的确是在建隆二年七月后罢免的,北宋的民间档案,如《国史》、《实录》等对此均有明白记录,无可置疑.这就是说,"释兵权"一事是齐全实在的,余下的则仅仅是经过什么形式释去兵权罢了.
二,从形式上看,"杯酒释兵权"或者如前人所言,极具戏剧性,但若考虑到太祖与"义社十兄弟"的非凡关系,把它放在宋初非凡的政治环境中调查,却又是一件极合道理的事件.与"杯酒释兵权"相似的传闻应不少见.如王巩《闻见近录》所载"郊宴抑偃蹇",简直就是"杯酒释兵权"的另一个版本.版本虽多,源头只有一个,这只能证实"杯酒释兵权"确有其事,因记载者未能身临其境,记叙有异罢了.
赵匡胤杯酒释兵权
三,王曾只比丁谓晚生十一年,二人基本上是同时代人.《笔录》乃王曾亲笔所撰,丁谓的《谈录》并非丁氏亲撰,而是其后代对丁氏说话的追述,至丁氏外甥潘延之时刚才成书面世.如此说来,王曾《笔录》的成书面世必早于《谈录》无疑.所以,以为"杯酒释兵权"经验了一个从无到有的假造进程不能成立.
四,王曾为人奸佞刚正,曾因鞭挞真宗制作天书,裁抑太后姻亲而遭黜,素有直臣贤相之誉.书以人重,王曾的经验和为人决议了其《笔录》所叙必多实录而少增饰.而丁谓虽也曾拜相,入主二府,但为人无德,真宗时的天书闹剧,多出自他与王钦若之手,后因交通宦官,结党欺罔,被放逐海南,朝野目之为忠直.故丁氏之《谈录》,尽管不必因人而废,但其史料价值决不会在王氏《笔录》之上.
五,皇太后的丧期成绩.《宋史
由此看来,说"杯酒释兵权"经验了一个从简到详的倒退进程,兴许能够成立.但说它经验了一个从无到有的假造进程,则是不能成立的.
其实,咱们能够疏忽"杯酒"的细节,而关注"释兵权"的实质.总之,太祖削夺兵权、变革兵制的一系列措施,无效地保障了宋朝军队的长期稳固,彻底完结武人乱政的动荡场面,其成效是显而易见的.但其负面作用也不容漠视.北宋一代,武人以保身全名为大幸,太宗当前几无名将,惟一值得称道的狄青也遭猜忌而死.其后,在面对女真族猝然南侵的凌厉守势时,北宋王朝轰然倒塌.