威海圣经山

　　威海信息港显示圣经山风景名胜区，位于文登市西北20公里处，昆嵛山前怀，方圆近8平方公里。区内有天然老子头像和《太上老子道德经》摩崖石刻，圣人与圣经同时出现在这里，神秘莫测，似有天意，玄之又玄，故名“圣经山”。
　　
　　圣经山主峰海拔385米，其山顶矗立着一块长约15.6米、高约6米，宛如新月的巨石，其上阳面阴刻有《太上老子道德经》上、下两卷，146行五千馀字，每字长约10厘米，颜体楷书，略带魏风，而《道德经》又被道家奉为“圣经”，故得名圣经山。 圣经山东南2公里处是秀拔的紫金峰，海拔257米，因其山形像皇帝所戴“紫金冠”而得名。
　　
　　名山缘结全真。圣经山的兴盛起点可追溯到金朝时期，史载金代武官王重阳崇尚道教，弃官舍家、从陕西咸阳东游海上，于金大定七年（公元1167年）来到圣经山，传经布道。发现圣经山紫金峰前怀有石坛花圃、丹灶神炉，确认非等闲之地，便寻访道宗，推原仙迹，始知此地正是教祖东华帝君之故室（东华帝君—王玄甫，道号东华子，居于紫金峰结草庵传道，被加封为东华紫府辅元立极大帝君）。教祖故室，洞天福地，这正是他要寻找的风水宝地。便以此为传教根据地。他先后收授马丹阳、丘处机、谭处瑞、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二，号称“北七真人”（ 即历史上有名的“全真七子”），在此创立了中国道教全真派。真人们在其山顶的巨石上雕凿大型摩崖石刻----《太上老子道德经》，并为此山正名—圣经山。同时，众道联手复修三清殿、三官殿等十二座殿堂，赐名东华宫。元朝时期，“全真”大作，道义极深，声望很高。一时皇帝敕封，将相朝拜，道家汇聚，从而真正成为华夏敬仰的仙山圣地，香火累代不衰。
　　
　　地理位置/圣经山
　　
　　圣经山旅游风景区，位于山东省威海市文登区葛家镇西北区。
　　
　　景区古迹/圣经山
　　
　　圣经山旅游风景区全真遗迹遍布。圣经山古迹众多，主要有：
　　
　　《太子老子道德经》摩崖石刻太子老子摩崖石刻圣经山山顶屹立着两块巨石，东侧一块形似月芽，俗称“月芽石”，长15.6米，高6米，阳面阴刻着《太上老子道德经》上、下两卷，146行，5000馀字，石刻字迹颜体楷书，略带魏风，笔法遒劲，功力非凡。因道家把《太上老子道德经》奉为圣经，故紧挨着的西侧一块巨石上阳面阴刻着“圣经山”三个大字，圣经山因此而留名。《太上老子道德经》大型摩崖石刻，落款部分因年久风化剥蚀已模糊不清，据《文登县志》记载，“大抵金元诸真人所为”。此摩崖石刻，历史之久，笔法之精，规模之大，尤其是单石刻字之多，举世罕见，早已载入《中国名胜辞典》和《中国旅游大全》，2006年5月被国务院正式公布为国家级重点文物保护单位。
　　
　　东华宫遗址东华宫遗址
　　
　　在紫金峰前怀，金大定七年（公元1167年），王重阳先后收授“北七真人”，在此创立道教全真派。众道联手复修三清殿、三官殿等十二座殿堂，赐名东华宫。元大德六年（公元1302年），“北七真人”马丹阳的弟子李道元来此继续兴建东华宫。公元1343年、1409年又两度扩建增修，占地逾万平方米，其碑碣林立，殿堂竦峙，香火缭绕，经声萦回，实为道教一大胜地。传明朝中期毁于大火，之后又屡遭破坏，当年盛况不在。现存遗迹有东华宫山门石阙（石阙正额为“紫府洞天之门”，背额为“至大元年戊申仲冬十一方道众打造”），四尊石狮，丹灶神炉，元代著名书法家赵孟俯篆额的“东华紫府辅元立极大帝君碑”残块等，足以可见当时盛况之一斑。
　　
　　东华洞遗址东华洞
　　
　　紫金峰前怀陡峭的裸岩上阴刻着三个笔力遒劲的正楷大字“东华洞”。元大德六年（公元1302年），云州（今河北赤城）道士李道元来到紫金峰，续修东华宫，凿出此洞，洞眉上的“东华洞”三字，出自李道元之手。洞门高2米，内宽10米，洞深15米，又名“紫府洞”。洞内供有道门五祖（王玄甫、汉钟离、吕洞宾、刘操、王重阳）石像。
　　
　　玉皇阁遗址玉皇阁遗址
　　
　　东华洞之上，座落一塔式建筑，全为石材，这就是玉皇阁。塔高约10米。石塔不高，却层层迭迭，象征着十八层苍天之意，故又名十八摞。塔基第四层，阳面东西两墙角处，各有一石雕龙首昂起，顶端皇冠高翘，俨然玉皇大帝端座其下。玉皇阁始建于元至三年（公元1343年），李道元弟子耿道清化缘筹资，鸠工劈石，兴建此阁。石阁末成，耿道清羽化仙逝。后经殷志和、韩道微、董道安等人捐助而告成。
　　
　　朝阳洞遗址朝阳洞遗址
　　
　　圣经山前怀一石壁上阴刻着丰满的楷体大字：“朝阳洞”。此洞是马丹阳的弟子李道元于元大德壬寅年（公元1302年）开凿。洞高2、5米，宽1米，深2米，洞内原有道门五祖石像。洞口向阳，且当时圣经山上道事有如旭日般生机勃发，故得名。洞西及西北处突出的裸石上，分别阴刻“洞天”、“福地”四个大字，每字径逾米。刻字所言极是，此处风水佳美，意境清幽，“北七真人”师徒及其他道仙，苦修苦炼之馀，常来此信步、休憩，饱享大自然的恩泽。
　　
　　混元殿遗址
　　
　　所谓“混元”，即“混沌之末，元气之始”，也就是道家认为宇宙尚未形成时的那种状态。混元殿位于圣经山老子道德经摩崖石刻东南侧，此殿是王重阳的弟子为纪念祖师而建，又名“祖师庙”。混元殿由主殿和两个侧殿组成，通体全为石材，古朴无华，任由岁月剥蚀。主殿为元神殿，殿顶有一混元球，阴刻“天地日月”四字。按道教八卦序排：天南、地北、日东、月西。右侧殿供奉着三官，天官赐福，地官赦罪，水官祛厄。左侧殿是三清殿。
　　
　　众仙坟遗址众仙坟遗址
　　
　　圣经山老子道德经摩崖石刻南侧横排着五座石坟。谓“众仙坟”又称“五祖坟”，相传是金、元时道士们为祭奠五祖而建。最东侧一座大石坟阳面石壁上阴刻着“众仙坟”三个字，最西侧一座则刻有“出生入死”、“不省知觉”的道教名言。五座坟前一裸石长四五十米，平坦成面，称为“供桌”。足见当初选址的精到。北京白云观道长曹信义为众仙坟留诗云：“元始祖气，二仪氤氲。太极开肇，阴阳化分。钟灵毓秀，昆嵛山垠。仙墓圣地，遗蜕成真。阐扬教法，普度后人。玄都宝观，道气长存。”
　　
　　介绍/圣经山
　　
　　圣经山风景区位于山东省文登市葛家镇西北区，方圆近8平方公里，是’海上仙山之祖’的胶东半岛第一山，昆嵛山南延的支脉。区内山峰连绵，苍松翠柏，南临一片平原直连黄海，北依蜿蜒于崇山峻岭中的昆嵛山高山湖，山清水秀，林深谷幽，风光秀美，是理想的观光、休闲、避暑胜地。
　　
　　道教文化/圣经山
　　
　　道教文化
　　
　　人文积淀国际公认。上个世纪90年代初，由旅游、文物、史志、宗教等部门及相关社会人士通过对圣经山现场考察、翻阅史志资料、搜集民间传说等多种形式的调查研究，发现圣经山不仅奇峰异石、风景优美，而且具有重要的历史文化价值，从而引起了市委、市政府的高度重视，1991年5月，中国道教协会、中国旅游文化学会、北京史地民俗学会及海内外道家学者140馀人在文登举行研讨会，公认此地为“中国道教全真派发祥地”。2005年8月，中国道教协会、齐鲁文化研究中心、胶东文化研究中心等组织单位，又在文登举办了为期三天的全真道与齐鲁文化国际（中国文登）学术研讨会，来自日本、韩国、加拿大、台湾、香港等国家和地区的专家、学者共计85人，收到和发布学术论文63篇，专家学者们从不同角度进一步论证了中国道教全真派发祥地的历史地位。
　　
　　景区级别/圣经山
　　
　　2012年，经省旅游景区质量等级评定委员会评定，山东省旅游局批准文登圣经山景区为AAA级旅游景区。截至目前，文登A级景区达到4家，其中4A级景区2家，3A级景区2家。
　　
　　国家A级旅游景区的评定，是区域旅游发展的重要指标，也是对旅游景区在服务质量、环境质量、旅游资源价值、市场价值等方面的综合评价。为确保圣经山顺利通过A级旅游景区评审，市旅游局积极协调，在申评申报、项目建设、现场验收等方面做了大量工作。
　　
　　威海信息港数据获悉圣经山风景旅游区项目由威海老子全真文化投资有限公司投资建设，工程总投资12亿元，规划面积16平方公里，该项目充分利用圣经山良好的生态自然环境和深厚的道教文化底蕴，按照“道法自然，天人合一”的传统与现代相结合的整体思路，以道家文化为灵魂，以山水文化为主体，高起点、高品位、大手笔地打造道家文化观光与生态休闲旅游相结合的文化风景名胜区。