“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒”威海家长快看

　　“孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒”，这是西汉经学家、文学家刘向对中国古代著名思想家曾子家风家教的高度评价和赞扬。

曾氏家族是一个绵延千载、人才辈出的家族。汉代以来，曾氏繁衍已八十余代，子孙遍布全国乃至世界各地，出类拔萃者不胜枚举，如撰志光祖的曾承业、唐宋八大家之一的曾巩、三朝为相的曾公亮、中兴名臣曾国藩......正是得益于良好的家风家教才使近千万人的曾氏大家族有了统一的灵魂、统一的家风，成为延续两千多年的忠孝世家。

“曾氏族谱”内页

明代的樊维城撰有一副对联，歌颂曾氏门风：

弘毅特肩，系道统于万世；

圣勇能任，启家教为大门。

威海信息港www.weihai7.com媒体报道

承上启下，曾子在孔子三千弟子中“独得其宗”

曾子雕像

曾子（公元前505-公元前435年），名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东嘉祥县）人，孔子的著名弟子。在儒家“孔子—曾子—子思—孟子”的传承链条中，曾子是承上启下的重要人物，被后世尊为“宗圣”。

曾子十七岁师从孔子，他勤学好问，对孔子学说领会贯通，在孔子三千弟子中“独得其宗”。孔子之后，其弟子设教讲学的不乏其人，但真能原原本本传授孔子思想的，却只有曾子等少数几人。正如唐朝韩愈在《送王埙序》中所说：“孔子之道大而能博，门弟子不能遍观而尽识也，故学焉皆得其性所近。其后离散分处诸侯之国，又各以其所能授弟子，源远而末益分。惟孟轲师子思，而子思之学盖出曾子。”

曾子参与撰《论语》，写《孝经》、著《大学》、启思孟，“一贯心传”，既形成了颇具影响的洙泗学派，也铸造了曾氏的赫赫家风。他的家风家教，以《宗圣志》、《武城家乘》和《武城曾氏族谱》为主要载体，其中规训既承载着曾子的深深教诲，也融汇着曾子的圣贤情怀。

曾庙正门前的牌坊

“吾日三省吾身”，曾子既重视修身也重视教育子孙

孔子的政治观是仁政德治，曾子把修身看作是实现仁政德治的根本，因而他特别注重修身。他在《曾子立事》中谈修养方法，在《曾子制言》中谈修养标准。到《大学》一文，曾子提出了“明德、新民、止于至善”三纲领和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目。

曾庙大门

君子祸之为患，辱之为畏，见善恐不得与焉，见不善恐其及己也，是故君子疑以终身。君子见利思辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患，君子终身守此战战也。

——摘自《曾子·子思子》

【译文】

君子担忧的是灾祸，惧怕的是羞辱，见到善良的事情唯恐自己没有参与其中，见到恶劣的事情唯恐也牵涉到自己，所以君子都是始终保持着警惕。君子在看到利益的时候就会想会不会遭受侮辱，看到不道德的事情就会想到社会的责骂诟病，有了嗜好贪求时就想到羞耻，有了愤恨怨怒时就想到后果，君子一辈子都保持着这种高度的警惕。

曾庙戟门

“三省堂中有祖训，家风赫赫子孙贤。”“三省堂”是曾氏堂号，得名于曾子名言：“吾日三省吾身”。以“三省”为堂号，正是曾氏族人重视修身传统的体现。

曾子不仅自己如此修身育德，也将这种精神融贯到对子孙后世的教育之中，形成了省身明志、忠孝传家的良好家风。曾子育有三子，曾元、曾申、曾华，三人学习曾子修养，不负庭训，皆成为先秦时期的杰出人才。曾元，仕鲁，任兵司马；曾华，仕齐，为大夫；曾申，学《诗》，推儒学。

曾庙涌泉井

“曾子杀猪”传递忠孝诚信好家风

一天，曾子陪侍在老师孔子身边。

孔子对曾子说：“先王有至德要道，来教化治理天下，老百姓因此而和睦，上下都没有怨言。这个至德要道是什么，你知道吗？”曾子听了后，连忙起身回答：“我不够聪敏，怎么可能知道呢？”

孔子让曾子回到座位坐下后说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”并强调孝“始于事亲，中于事君，终于立身”。即忠孝乃立身之本。

后来，曾子著《孝经》，讲述“孝悌”之道。“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐”“君子之事亲孝，故忠可移于君”“立身行道，扬名于后世，以显父母”。

“树欲静而风不止子欲养而亲不待”，对于这一点，曾子是体会很深的。

曾庙三省堂

曾子再仕而心再化，曰：“吾及亲仕，三釜而心乐。后仕，三千钟而不洎，吾心悲。”

——摘自《庄子·杂篇》

【译文】

曾子第二次做官时，心境与上次不同了，他说：“我在双亲在世时做官，只有三釜粮食的俸禄心里也快乐，因为这俸禄能奉养父母。等到父母去世后做官，尽管有三千钟的俸禄，但这俸禄却不能用来奉养父母，我心里反而很悲痛。”

关于曾子，还有一个很有名的故事——“曾子杀猪”。

“曾子杀猪”的小故事

有一天，曾子的妻子去赶集，年幼的儿子哭着也要跟着去。曾子的妻子便对儿子说：“你听话，留在家里，等我回来就给你杀猪煮肉吃。”

等妻子赶集回来，曾子便磨好刀要去杀猪。

妻子劝阻他说：“那只不过是与小孩子说着玩的。”

曾子却说：“孩子可不懂得那是玩笑。小孩子的认识水平还不够高，他们的认知都是跟父母学习，听父母教诲。今天你欺骗他，也就是在教他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子也就不会再相信母亲，这样的教育是要不得的。”

曾子事亲以孝，教子以诚，为曾氏家风奠定了基调和底色。曾氏家族虽历经沧桑变迁，但后裔一直秉承弘扬着曾子的家风家教。

曾庙三省堂内景

泽被后世，曾子后人中许多成就斐然而且清廉自守

从曾子一直到十五代前，曾氏世居嘉祥南武城。由于有着良好的家教传统，其后代成才颇多，仕宦不断。曾子十五代孙曾据，身处西汉末年，率一千余族人渡江南下，隐居庐陵吉阳，即今江西吉水。因此，曾据被称为曾氏南迁之祖。南迁之后，曾氏人丁兴旺，枝繁叶茂，分衍各地。

曾子四十一代孙曾致尧，是北宋开国后南丰曾氏第一个进士及第的人。曾致尧为宦一生，遵循母教，以清贫自守。当曾致尧迁光禄寺丞、监越州酒税后，回乡看望母亲，他的母亲置酒园中，亲族乡邻看到曾致尧衣冠破旧、仆马瘦弱，都议论纷纷。但是曾致尧的母亲却非常欣慰，说“贫而见我，是我荣也。若黩货而归，贻吾忧矣。”母亲的深明大义和谆谆教诲，对曾致尧影响颇深。淳厚家风，福泽绵延。在良好的家庭教育和家风熏陶下，曾致尧的七个儿子，全都学有所成，登进士第。

雍正御笔“道传一贯”匾

曾致尧之孙曾巩，著名的“唐宋八大家”之一，不仅文学造诣深厚，而且政绩斐然，始终做到“当官不与民争利”，被后世尊称为“南丰先生”。南丰曾氏77年间，出了19位进士，可见家风家教之功。

曾子四十四代孙曾公亮由布衣至公相，历仕宋仁宗、英宗、神宗三朝，编纂《武经总要》，功勋卓著。但他身处富贵而清约自持。《宋史》称其“静重镇浮，练达老成”，王安石称赞说“智略足以经远，德望足以镇浮”。他严于律己，治家谨严，曾家子弟遵循其教诲，“不为骄侈，子弟修廉隅，力学如寒士，不知其为势家贵族”。曾氏子弟不为骄侈，养成了方正不苟的品格，读书学习与贫家子弟一样勤奋努力，一点也没有表现出世家贵族的不良习气。

清朝“中兴名臣”曾国藩，是曾氏后裔的佼佼者，曾国藩十分重视家风家教，《曾国藩家书》名扬海内外。这既是对曾子家风家教的弘扬，也是曾氏后人留给中国的又一份文化遗产。

曾庙宗圣殿

曾子作为圣哲先贤，他的孝悌、修身、忠义思想为后世所验证、实践和颂扬；他的家教家风保障了曾氏家族的兴旺和辉煌，至今仍浸润着一代代曾氏后裔。